Перед тем как отправится в тюрьму я распечатала один реферат с моим литературным сочинением. Это было дело Галилея.

В тюрьме нас встретил директор. Он пожал плечами и спросил что вы хотите. Я совершенно спокойно ответила ему.

• это вам уже обьяснял Иоганн. Но если вы хотите услышать от меня лично то слушайте меня.
• Да я вас уже внимательно слушаю
• В старину на костре сжигали ведьм и колдунов. Кодовстыо счиалось вполне обычным делом. Но сейчас мы знаем что колдовства нету. В этом мы пришли к такому выводу. Мы применили научный метод.
• Что такое научный метод.
• Научный метод заключается в полном отказе от любой формы компромисса. Спорим до победного конца. При этом запрещается любые виды насилия.
• Вот как..
• Поэтому ко мне пришла в голову мысль нельзя ли применить такой же метод и для ззеков.
• Интересно.... вы считаете что поговорив с убийцей можно его исправить. Чушь какая -то...

  - понимаю это звучит абсурдно. Но я хочу выяснить почему мы не можем применять научный метод в тюрьме.

• У каждого есть свои убеждения. Никто из из заключённых не признался в том что он совершил что то плохое..
• Вы как директор этой тюрьмы думали возможно не один раз над этим
• Да я подумал, и в место ответа я вам предоставлю одного подопытного кролика. Интересно, сможете ли вы его исправить.

И он протянул мне папку с делом.

- американский психолог Лоуренс Кольберг разработал теорию нравственного развития ребенка, показывающую взаимосвязь морального обоснования поступков и умственного развития.

В своих исследованиях Кольберг ставил детей и подростков перед гипотетическими моральными дилеммами. Например, ребенку предлагают прослушать рассказ с просьбой его оценить: "В одном городе серьезно заболела женщина. Врач сказал, что только одно лекарство, которое придумал местный аптекарь, способно вылечить ее. Лекарство стоило дорого, и муж заболевшей женщины смог собрать у всех своих родственников и знакомых только половину нужной суммы. Однако аптекарь, хотя и знал, что женщина умирает, отказался отпустить лекарство за полцены или в долг. Тогда муж этой женщины ночью пробрался в дом аптекаря и украл нужное лекарство".

На основании ответов на такого рода задачи Кольбергом выделено три уровня, включающие в себя шесть стадий нравственного (конвенционального) развития

Уровень 1. Предконвенциональный (с 4 до 10 лет) — поступки определяются внешними обстоятельствами, точка зрения других в расчет не принимается.

Стадия 1. Ориентация на наказания — "Я должен сделать то, что обещал, иначе накажут" (слушается, чтобы избежать наказания).

Стадия 2. Ориентация на поощрения, однако — "Если ты меня обидел, то и я тебя обижу" (эгоистические соображения взаимной выгоды, послушание в обмен на какие-то блага и поощрения).

Уровень 2. Конвенциональный (с 10 до 13 лет) — человек придерживается условий роли, ориентируясь при этом на принципы других людей.

Стадия 3. Ориентация на образец "хорошего мальчика/девочки" — "Я хочу делать то, что приятно другим" (желание одобрения со стороны значимых других людей и стыд перед их осуждением).

Стадия 4. Ориентация на авторитет — "Я обязан соблюдать закон" (хорошо то, что соответствует правилам).

Уровень 3. Постконвенциональный — "автономная мораль" (с 13 лет) — переносит моральное решение внутрь личности и начинается с понимания относительности и неустановленности нравственных правил с постепенным пониманием и признанием существования некоторого высшего закона, выражающего интересы большинства. Заканчивается формированием устойчивых моральных принципов, диктуемых собственной совестью, безотносительно к внешним обстоятельствам и рассудочным соображениям.

Стадия 5. Ориентация на общественный договор — "Я должен исполнять эти законы, так как их установило общество".

Стадия 6. Ориентация на общечеловеческие этические принципы и нравственные нормы — "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой" – прочитал мне небольшую лекцию директор

И какоё это имеет отношение к действительности, того что происходит сейчас- спросила я

• читай дело

  Я села на табурет и прочла его.

  Дела и в правду было несколько необычным. Воришка обокрал несколько ювелирных магазинов чтобы собрать деньги на хирургическую операцию для спасения смертельно больной дочери. Он себя сдал сам полиции когда операция была проведена и жизни его дочери ничего не угрожало. Судья вынес ему максимально меньший срок учитывая смягчающие обстоятельства.

  - я хочу чтобы вы поговорили с этим человеком...

Мы зашли в камеру поздоровались

-Ну что начнём опыт - сказала я некому мистеру, сидевшему напротив вора. Мистер был одет несколько странно, и я бы сказала эксцентрично.. на нём был смокинг и на нём был цилиндр. Рядом с ними сидела и Иоганн Кранц.

• Этот мистер бы никто как иной, как Фергюссон.
• - Для чего опыт я не понимаю его - сказал вор
• - Мы как то задумались над вопросом, почему раньше Галилео Галлей считался преступником – начала я.
• - И мы пришли к выводу, что наука может существовать только тогда когда мы отказываемся от репрессий и переходим к дискуссиям. Если это так-то может быть мы перейдем к дискуссиям преступника и жертвы. Может быть, научный метод поможет нам избавиться от тюрем и наказаний…
• - Но это, же явный бред - сказал вор – невозможно поговорив с человеком исправить его.
• - Да, но может быть мы, поговорив с ним, может быть поймем, почему научный метод не применяется в тюрьмах. Чего не хватает ему в таком случае..
• - Интересно - сказал Фергюссон – иногда думаешь, почему существуют тюрьмы и наказания.
• - чтобы не быть голословным я приведу пример с Галилеем он пострадал за свободу научного поиска он отстоял свободу и поэтому люди его почитают как научного мученика
• - Но люди когда-нибудь найдут способы общения между насильником и его жертвой
• люди когда-нибудь найдут способы общения между убийцей и родственниками убитого
• : и вместо тюрем и наказаний люди будут встречаться и общаться
• ведь нашли же люди способы общения на темы, которые раньше считались запретными и преступными раньше считалось, что люди исповедующие другие взгляды и религии подлежали казни
• но люди все-таки нашли способы общения на такие темы
• - Странно, а почему вы решили, что это возможно..- сказал вор
• - Цитирую, Кардинал церкви был тяжело подавлен поведением Галилея. Он ощущал что-то очень опасное в концепции о том, что земля вращается вокруг солнца. Он ясно и четко ощущал, что эта концепция подрывает основы нравственности. Подобно Дарвину он подрывал основы мироустройства. И ему мерещилось, что если мы переместим землю с центра мира на периферию, то может быть мы подорвем основы веры, а вместе с тем и нравственности» - прочла я отрывок из своего опуса
• - Но наука основывается на опыте - сказал Фергюссон
• - Я выкрал деньги чтобы помочь свой дочери больной раком - сказал вор.
• - Прошу прощения, но у меня нет опыта смерти своего ребёнка от рака. Я могу лишь только моделировать ситуацию в своей голове.. но это не передаст ощущения ужаса - отметил Фергюссон
• - А у меня нет опыта обладания такими деньгами - сказал вор.
• - У меня есть благотворительный фонд. Ты бы мог бы обратиться ко мне. Я бы помог бы. Зачем воровать - сказал Фергюссон.
• Фергюссон повернулся ко мне и потом сказал
• - Вы меня заинтересовали - сказал он весело.
• - Чем
• -Я тоже интересовался подобными вопросами. И мы нашли своеобразное решение
• - что значит мы – насторожилась я
• - Вы очень умны - отметил он и щёлкнул меня по носу.
• - Точнее говоря не решение, а проблему,.. которая требует решения- сказал директор тюрьмы
• - Наука то развивается при помощи опытов…….но эти опыты можно всем показать.. воспроизвести..- начал Фергюссон.
• - В морали же это не всегда возможно..
• - Почему ведь можно изнасиловать изнасиловавшего. Убить убившего - сказал вор.
• - в одной стране вор расплачивается за своё преступление тем, что он позволяет обворованному им человеку обчистить в его квартире… принцип талиона в действии - отметила я..
• - Этот принцип человечество оставило.. – сказал директор..
• - Интересный вопрос почему - сказала я
• - Он не эффективен.. возьмём случай с изнасилованием, если мы изнасилуем того который изнасиловал это будет ещё одно преступление.. есть ещё один любопытный эффект. Он заключается в том, что 70 процентов насильников сами были изнасилованы. И поэтому для них изнасилование не будет оказывать устрашающего эффекта.. вообще преступники которые отличались повышенной жестокостью сами то имеют пониженную болевую чувствительность…. Поэтому их пугают тем к чему они не привыкли скукой и монотонностью – тюрьмой.
• - Тюрьма заменила плети, и публичные унижения, ибо этот способ был специально подобран под особенности психики преступников. Они очень плохо выносят скуку…
• - Интересно - сказала я, но почему в научном знании мы можем договориться, а преступнику объяснить это невозможно..
• - Это очень старый подход к проблеме добродетели – сказал Фергюссон – ещё Сократ говорил, что если человек совершает зло, то он не знает что он творит
• - Но почему он не применяется… - удивилась я
• - Да я согласен, что это странно, в науке мы можем договориться о том, что какая-то теория верна. Но появление науки было связанно с тем, что мораль уступила место, что мешает нам применять научный метод и в морали - согласился Фергюссон.
• - ладно , вопрос останется открытым…
• Что есть в научном методе познания такого, что позволяет морали отступать,… в конце концов, Галилея чуть не казнили за отступление от моральных норм….
• Да это очень загадочно……пожал плечами Фергюссон и добавил — есть те сферы человеческого бытия по которым договариваться невозможно.. и приходится только верить.
• Но любая вера это отказ от возможности договориться... и переход в насилие.. -напомнила я.
• Что вы думаете по этому поводу как директор тюрьмы- спросил Фергюссон.
• В науке есть один инструмент который называется идеализацией. Например никто не видел идеальный круг.. а мы его рисуем. Я просто предлагаю задуматься над тем возможна ли высшая 6 -тая стадия нравственного развития в обществе . Чтобы все имели ориентацию на общечеловеческие этические принципы и нравственные нормы — "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой.. - сказал директор
• 6 — число сатаны.. - сказал вор- если бы все поступали как я то общество разрушилось бы. Поэтому я и сдал себя полиции..
• Дело в том что совесть у людей развита не одинаково.. вопреки утверждениям гуманистов что в всех она одна. Поверьте мне как старому директору тюрьмы. Способность различать что есть хорошо и плохо это тоже талант. Чтобы вам было легче понять о чём я говорю представим себе группу людей. В одной группе 100 человек а в другой 10 000 как вы думаете где потребуются контролирующие органы..
• - конечно во второй группе — сказала я
• И люди обладающие развитыми умственными способностями пишут правила для мене умных. Так появляются законы. Эти законы как никак позволяют удерживать общество от самосуда и линчевания.
• Понятно, спасибо большое. - сказала я и пожала ему руку.

  Наступила тишина

• А вы верите в общечеловеческие этические ценности — спросила я
• А почему существует Интерпол — совершенно спокойно сказал директор- философы могут спорить о том какой из кругов нарисованный ими приближается к идеальному кругу. Но в практическом есть определённый консенсус, что есть хорошо и плохо. Если бы его не было то его не было.. философы хотят создать всеобъемлющую систему которая смогла ясно и чётко про ранжировать все поступки человека. Но это невозможно. В практическом смысле есть закон.. закон конечно намного грубее философской системы. Он не укажет тебе что такое добро и зло в общем смысле слова . Но он ясно и чётко укажет что все люди имеют определенный консенсус по отношению то тому или иному поступку. Это подобно тому как сунуть руку в огонь, всегда будет больно. Я ничего не имею плохого на философов. Они выполняют свою работу. Их системы иногда становятся противоречивыми.. но посмотрите на них. Никто из них ни украл, никого не убил. Почитайте биографии их. Совершили ли они хоть раз одно убийство или кражу.. только за этот факт их начнёшь уважать.. когда я работал судьёй приходилось быть и практическим философом. Ты наверное знаешь что в законе прописано наказание за какой проступок от 7 лет до 20 лет тюрьмы. Приходится использовать своё понимание добра и зла чтобы ранжировать наказание..
• это наверное тяжёлая работа- сказала я.
• Да, не хочу это скрывать но это так и есть.. мне помогал Кант. Утверждавший что максима из которой я исхожу должна принципом всеобщего законодательства.

Вдруг меня осенило

• А как же проблема относительности альтруизма. Если исходить из Канта то получается то даже заповедь возлюби ближнего как самого себя не является верной.
• Придумайте другую максиму- сказал бывший судья — требование Канта является требованием ко всем этическим максимам, а не предписанием хорошего поведения.
• Никогда не лги — сказал я — из-за проклятых паучков сидящих у нас в голове это будет невозможно
• В эволюционной теории Дарвина необходимы мутации если бы их не было то вряд ли мы достигли того уровня развития. Так и при передаче информации тоже нужны мутации- сказал мне Фергюссон

• Понимаю... - сказала я закусив губы.
• Вы атеист Валентина. Но как вы относитесь к верующим
• Я уважаю их. Возможно устройство их мозга позволяет видеть то что я не понимаю..
• Да понимаю, можно я расскажу вам одну притчу.

СКАЗКА О ВОЛКЕ, КОТОРЫЙ ХОТЕЛ СТАТЬ ВЕГЕТАРИАНЦЕМ.

Жил был волк. Обычный серый клыкастый волк. Но он терроризировал весь лес. Его все боялись и опасались. И однажды одиноко стало ему. Его все боялись и поэтому к нему боялись подходить. Стоило ему попытаться подойти к кому-нибудь, это существо начинало бояться и отходить от него.

Он решил стать вегетарианцем. Попробовал он, значит, есть травку, ничего не вышло. Он получил несварение желудка и понос. Попробовал он плоды, не получилось.

Попробовал он, значит, есть коренья стало настолько плохо, что он был вынужден лечь и не шевелиться в течение нескольких дней.

- Почему мир так устроен, что мы должны убивать друг друга чтобы поесть - думал волк на припеке. Меня боятся, а я так хочу друзей. Есть ли какой то смысл в этом ужасном устройстве мира.

Когда он выздоровел он пошёл к своему старому знакомому тигру.

- Почему мир так устроен, что мы, для того чтобы жить вынуждены убивать друг друга.

И ответил ему тигр.

- Так устроен мир. Слабые должны погибнуть. Ибо эта слабость будет передаваться из поколение в поколение и все будут больны. Ты волк и ты убиваешь тех, кто болен. Ты выполняешь функцию санитара. Не будь бы тебя всё было бы больным. Ты выполняешь очень хорошую работу.

Ответ тигра частично удовлетворил волка.

- Но почему рожаются больные звери - спросил его волк

- Потому что не убивали больных родителей, неужели ли ты думаешь исправить порядок мира посмотри на людей у них тоже тех пор как люди покинули леса

и стали жить совместно, исчезла свобода и возникло рабство, ибо каждый

закон, ограничивая и сужая права одного в пользу всех, тем самым посягает

на свободу отдельного человека. Повсюду и всегда самый сильный и самый

хитрый будет господствовать над толпой, и всегда найдется простой народ,

готовый повиноваться.

Пошёл волк к Орлу, и задал ему тот же вопрос.

- Я выкидываю слабых детей из гнезда – те, кто смогут расправить крылья летят, а те, кто не смогут, убиваются - ответил Орёл.

Пошёл волк к самому мудрому из зверей Обезьяне.

И ответила ему Обезьяна,

-У нас была одна очень странная обезьяна.

Она создала странную сказку о высшем существе. Оно верило в эту сказку о высшем существе. Она решительно не верило в жесткость этого мира. В самые жестокие времена она верила в то, что в основе этого мира лежит любовь, а не ненависть.

Мы хотели её переубедить, но она как сумасшедшая отказывалась верить в это.

Так начался развиваться разум.. это было то, что его отличило от других существ.

Мы старались убивать своих слабых детей, а оно выхаживало их.

Иди ты к потомкам этой обезьяны могут быть они помогут тебе.

И побежал волк к человеку.

-Правда, что вы не убиваете инвалидов - спросил волк человека… .

- Да мы теперь не убиваем инвалидов.

- А как вы делаете то чтобы их гены не передавались.

- Очень просто у нас есть генная инженерия. Мы просто не допускаем рождения людей с мутациями или ослабленным здоровьем.

- Так вот что сделала эта сказка о Боге.

- Получается так. Именно эта фантастическая сказка о любви сверху заставила нас первоначально сформировать этические нормы. Которые нас именно вырвали из царства звериного и перевели нас в царство человеческое. Мы просто верили в то, что любовь нас спасёт. Мы просто не смотрели что на ужас земного бытия.

Потом возникла наука, наука на первый взгляд раскрыла ужасающую картину звериного мира, но с другой стороны наука именно и создала медицину и антибиотики, и генную инженерию. Так сказка о Боге стала реальностью. Только мы смогли создать мир отличный от других. Так мы начали жить в другом мире. Мы просто верили в любовь сверху и эта любовь начала распространяться среди нас. И эта любовь заставила нас применять Геную инженерию, чтобы не допускать рождения несчастных.

- А что было с теми обезьянами, которые верили что мир зверин.

- Остались дикими зверьми.

А те, кто верил, что мир полон любви стали людьми. Разумными людьми... Кто-то, смотря на лужу, видит только грязь и воду, а кто-то видит звёзды. Ну, так вот кто видит везде звезды, и солнце стал человеком…..

- Если вы такие умные то ответьте, пожалуйста, на вопрос, почему мир так устроен, что мы, для того чтобы жить вынуждены убивать друг друга

- Это, наверное, было сделано для того чтобы мы могли мечтать. Созерцая ужасы земного бытия мы, наверное, смогли стать разумными существами. Миллионы лет шла эта ужасная эволюция путём убийства и смерти пока не появился человек. Это существо может изменять мир по-своему. Поэтому возникновение разума это событие космического масштаба.

- Сделайте меня вегетарианцем.

-Это просто - сказал человек – поселяйся среди нас и получай корм из рыбы

Так волк стал собакой.

• Интересная притча, но мне было бы интересно узнать как вы воспринимаете вселенную дружественной или нет- спросила я

• для меня она дружественна- сказал Фергюссон
• Везёт тебе — ответила я пожав плечами — теперь мне нужно инсценировать смерть, чтобы начать жизнь с чистого листа.

  Вдруг зазвонил телефон Иоганна. Приложил к уху мобильный.

  И потом он подошёл ко мне и спросил

• Вы умеете стрелять из браунинга
• Да, как бывший следователь- ответила я
• Возьмите.

  И Иоганн мне протянул свой холодный ствол браунинга.

• Что случилось.
• Кибернетик ранен. Кто-то по нему стрелял. Сейчас он на операционном столе.

  Я взяла браунинг и засунула его в карман своей куртки.